Você não pode mudar o que sente, mas pode aprender o que fazer com seus sentimentos. Nós do LIV – Laboratório Inteligência de Vida – acreditamos nesse conceito e por isso levamos para escolas de todo o Brasil um programa de educação socioemocional que ajuda estudantes a conhecerem seus sentimentos e a desenvolverem habilidades para a vida.
Você não pode mudar o que sente, mas pode aprender o que fazer com seus sentimentos. Nós do LIV – Laboratório Inteligência de Vida – acreditamos nesse conceito e por isso levamos para escolas de todo o Brasil um programa de educação socioemocional que ajuda estudantes a conhecerem seus sentimentos e a desenvolverem habilidades para a vida.
“E o rei Salomão levantou uma leva de gente oriunda de todo o Israel; e a leva era de trinta mil homens.
E ele os enviou para o Líbano, dez mil por mês, em alternância;
um mês eles estavam no Líbano, e dois meses em casa;
e Adoniram estava sobre a leva.
E Salomão tinha setenta mil que levavam as cargas, e oitenta mil serradores nos montes; além do chefe dos oficiais de Salomão
que estavam acima do trabalho, três mil e trezentos, os quais dominavam sobre o povo que trabalhava na obra.
E o rei ordenou, e trouxeram pedras grandes, pedras caras,
e pedras talhadas, para a fundação da casa.
E os construtores de Salomão e os construtores de Hiram, e os gebalitas; talhavam tanto a elas, quanto os que preparavam as pedras quadradas; assim eles prepararam a madeira e as pedras para a construção da casa.”
(1 Reis 5:13-18)
O texto apresenta a organização e o esforço coletivo que antecederam a construção do Templo de Jerusalém. Cada homem tinha sua função, seu tempo de trabalho e sua parcela de contribuição. Sob a liderança de Salomão e a supervisão de Adoniram, todos serviam a um propósito comum: preparar as pedras e madeiras que sustentariam a morada de Deus entre os homens.
À luz do Grau 5 – Mestre Perfeito, esta passagem revela que a edificação do Templo não é apenas uma obra física, mas sobretudo espiritual. Cada trabalhador representa um Maçom em seu processo de aperfeiçoamento — talhando a própria pedra bruta de sua alma para ajustá-la à construção coletiva da fraternidade.
O texto ensina que a perfeição não se conquista isoladamente. Assim como as pedras precisavam ser cortadas e ajustadas em harmonia, o homem precisa disciplinar-se, lapidar-se e trabalhar em união com seus irmãos. O Templo só se ergue quando cada parte cumpre sua função com dedicação, humildade e fidelidade.
As “pedras grandes e preciosas” representam as virtudes que fundamentam a vida moral: justiça, retidão, fé e lealdade. O cuidado com o preparo dessas pedras lembra ao iniciado que a base do Templo — e da vida espiritual — é construída sobre o esforço constante e sobre o dever cumprido com amor e sinceridade.
Assim, 1 Reis 5:13–18 é um chamado à cooperação, disciplina e retidão. Ele recorda que o verdadeiro Templo de Deus é o coração purificado de cada homem, e que o trabalho do Mestre Perfeito é transformar o labor diário em ato de fé — cada pedra talhada, um gesto de virtude; cada golpe do cinzel, um passo rumo à perfeição moral.
O que significa o Grau 5 da Maçonaria?
É o Grau de Mestre Perfeito, que homenageia Hiram Abiff e ensina o valor da ética, do trabalho e da memória espiritual.
Qual é o simbolismo de 1 Reis 5:13-18 no Grau 5?
Representa o esforço coletivo na construção do Templo e a importância da disciplina, cooperação e retidão moral.
Qual a principal lição do Mestre Perfeito?
A perfeição não é conquista pessoal, mas o legado que deixamos através da justiça, fraternidade e boas ações.
Créditos:
Antonio A. Belelli - M.:M.: Gr.: 33 GLEG
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